“جفايط” – 1

للكلمة طعم، ولا بد من أن إحساساً ما قد تذوقته الآن بعد قراءتك مصطلح “جفايط”، بالتأكيد أن المذاق غير مستساغ، وكأني أرى شفتيك وقد التصقتا بالأنف.
هو مصطلح تعلمته من شيخ شمري استضافنا بكرم أهالي حائل المعروف. كان الرجل يصف الإبل التي تشكل قافلة أو مسيرة “خفاف الإبل”، قال الشيخ الشمري إنها “جفايط” ومفردها “جفيطة” وهي الإبل التي تستخدم لنقل العفش خصوصاً الخيام وأعمدتها وما إلى ذلك، و لو لم أخرج من رحلة “خفاف الإبل” إلا بهذا المصطلح لاكتفيت.
وبدأت فكرة المشاركة في المسيرة باتصال من الصديق فارس الهمزاني، فهي أيضاً ستكون مناسبة لتلبية دعوات عدة لزيارة حائل، وعلى الطريقة “الحائلية” دفع فارس حائل ثلاثة آلاف ريال، هي رسوم الفرد للمشاركة في المسيرة، وطلبت برنامج الرحلة فوجدته زاخراً بالعديد من النشاطات المغرية، وأكثر ما جذبني في البرنامج هو أننا سنتعلم، كيفية الاستدلال بالنجوم، وشرح كيفية التعرف على اتجاهات النفوذ بطريقة الأشجار واتجاهات الكثبان الرملية، وركوب الإبل وتعلم طريقة قص الأثر، إضافة إلى نشاطات الشعر وألحان البادية الشعبية، ثم إن هناك الشيخ الراوية رضا بن طارف، وهو في الصحراء يقوم مقام القنوات الفضائية مجتمعة.
لكن ما يكتب على الورق ليس بالضرورة موجوداً على أرض الواقع، فقد ضاع معظم هذا البرنامج وسط فوضى غير مستغربة، وتم الاكتفاء بركوب الإبل وبحسب التساهيل والوفرة، وكأن المشاركين قدموا من هولندا بلد البقر، وكان الهم الرئيس لإدارة المسيرة هو قطع المسافة وكأننا نريد اللحاق بيوم عرفة، وكنت أتوقع أن وجود جهات رسمية مثل هيئة السياحة منظمة لهذه المسيرة سيوفر حداً أدنى من التنظيم، لكن الواقع كان مختلفاً، فقد سلمت الإدارة لمقاول من الباطن حاول “والشهادة لله” جاهداً تدارك القصور، وكان طوال الرحلة يكرر الاعتذار، لكن “يا حيي ما باليد حيلة”، أما هيئة السياحة في حائل فلم يوجد لها أثر ويظهر أنها التزمت بشعارها “لا تترك أثراً”، لذا لم نعثر لها على أثر، وبمناسبة هذا الشعار، توقعت أن يكون له بعض الأثر الفعلي، فلا يعقل أن تنهى عن أمر وتأتي مثله، حتى ولو كان إتيانك إياه في الصحراء البعيدة.
 فلم أر كيس نظافة واحداً في المسيرة لنتعلم ونعلم أهمية النظافة في الصحراء، لكن مسيرتنا تركت أكبر الأثر في الأرض، وهو لا يحتاج لتتبعه أن تكون قد تعلمت قص الأثر، وغداً نكمل بحول الله وقوته.
…